赶场这个词，也不知沿用了多少年。从小时分起，我就知道它了，一向伴随着乡亲们的日子。阴历中的“一六”（每月的初一、初六，十一、十六，二十一、二十六，以此类推）、“二七”“三八”“四九”“五十”都是场日，每个场日的地址一般都固定在城镇政府所在地，也有单个的一向落户在某个城镇村的宅院或寨落。
有时分真敬服老祖宗的英明才智，把阴历每月的每个日子，都派上了用场。一个当地每隔五天的赶场成为风俗就这样传延下去，使得整天在本村日出而作、日落而息的人们，获得了走出村外扩展视界、增进联络、买卖货品、改善日子的关键和渠道。当然，二十世纪六七十时代，小孩子的赶场，更多的是看稀罕，企求能够吃到从不吃过或久日不吃到的食物，如凉粉、糖块、油粑等。
回忆中，老家的乡亲们，总喜爱挑选 “一六”“三八”“四九”这三个场日去赶场，因为这三个场日地址离家不远，它们就像一个三角形的三个角，将老家圈定在这个三角形的中心方位。因为“一六”“三八”归于接近本村的贵州铜仁漾头号其他县城镇的场日，“四九”归于本县本乡的场日，因而乡亲们去得最多的场日仍是本乡的“四九”场。
腊月的场日虽是往常乡场的持续，却往往成为了一年中最热烈、最高潮、最愉快的曲目。试想，冬季作为一年的总结，对一家这一年的收成和年景现已给予瓜熟蒂落的归集，将一些物什放到集市上“晒晒”，不但不移至理并且愿望情盼。那个时代的赶场，家里拿到集市上买卖的多是干辣椒、老鸭子、土鸡、花生、红苕之类，数量不多，能够补偿春节的对联、鞭炮、糖块，以及小孩的新衣服、来年种田种田所需费用就相当地满意了。
第一次跟着母亲赶场，是我读小学四年级时。一个寒假的一天，我跟随在母亲的死后，简直是以蹦蹦跳跳的脚步，走上距家十多里的土路，来到素常母亲给我屡次描绘的乡场赶场。这里是一截比来时的土路要宽得多的马路，两头更多的是木板房，搀杂少量的白色外墙砖房，临街的门面大多悬挂着手写的木板店牌，室内是木铁台架、玻璃柜窗甚或直接着地的各种物品，分类不非常细化，陈设不那么考究，好像只要供销社、百货店、农资店、食品店、照相馆、理发店等为数不多的集市标的，但进进出出的人，脸上都写满自适的表情。
母亲拎着一只老母鸡站到了当时以路为市的专门自在售卖家禽的一段人流中心。为了变卖掉这只即将别家的老母鸡，母亲于上半年又请它孵化了几只年青的母鸡承继“香火”。母亲不时吩咐我不要走远，待将鸡卖掉，给我买几个“法饼”尝鲜。当时在糖块中，“法饼”但是“天花板”等级的。它灰白、圆实的质地，浸透着微甜也不太粘的麦粉的滋味，既能够解馋又能够饱肚，是当时可贵的舌尖奢侈品。一年中，一个农家的孩子，常常能以吃到多少“法饼”而夸耀和骄傲。
不多久，母亲将养殖差不多三年的老母鸡总算变卖，不只如愿给我买来“法饼”及时品味，还留存了一些“法饼”、兰花根、白砂糖、葵花籽、甘蔗等，等候年后与来到家里走亲的亲友们一同享受。在预备回家的空地，母亲带我在集市里从上街往下街走了一遭，妄图验证她给我叙说的乡场的容貌。在一个现炸油香的摊点，她又给我花几分钱买了几个油香藏着路上、回家吃。她自己，则把家里早上蒸熟的红苕从荷包里拿出来果腹。回家的路上，吃着甘旨“法饼”的我比来时的心境愈加高兴，是收成满满、快活欢乐地回到了家里。
年场年年赶，从曩昔一向赶到今日。赶着赶着，场景和日子都已变样，而我也长大了……
中文
ENGLISH
淘宝
京东
阿里巴巴国际站