今天，我收到不染纤尘教师寄来的一套书。书名是《夏公富闯开封》。书封面由全国政协科教文卫委副主任王全书教师题字，国家农业部原副部长刘坚，宋树有别离题词，河南省人民政府原副省长、河南省政协原副主席张广智题诗一首，原北京卫戍区朝阳区武装部政委、大校李同富、原北京卫戍区海淀区武装部政委、大校刘建朝别离题词，河北省委组织部原部长一玠（笔名）、开封大学原副校长巴志刚别离题词鼓舞。作家李济民执笔，华夏烹饪文明研究院院长江榜成作序，我在附录写了一篇评论。
《夏公闯开封》叙述了新我国建立前夕及新我国建立后一个打工者不甘示弱，与命运反抗，直至荣耀退休的故事。故事主人公夏公富是一个跨准则、跨年代的打工者典型。夏公富闯开封为咱们读者展示了一个混乱不安的年代打工者的哀痛、抱负与曲折难眠之夜，他在幼小心灵里承受的志者不饮盗泉之水的意念和新我国建立后一个打工者拔刀相助，视亲情友谊为生命，把一个普通的岗位做实做好成为不普通的劳动者的精力风貌。
夏公富的终身做过黄包车夫，炒过花生，当过锅炉工。前两个作业是新我国建立前夕的，后一个作业是新我国建立之后做过的。之前的，两个作业伴随着混乱不安的年代，正如著名作家刘震云写《一九四二》时翻阅的年代背景描绘的那样：“1942年，河南干旱打饥荒，政府无力救济灾民，乃至隐秘撤出河南的戎行，有意让日本戎行占据，把救济灾民的包袱交给日本占据者。日本政客发现了蒋政府的意图，并没有急于占据河南。珍珠港事情迸发后，日本占据者出于军事意图，占据了河南。日本占据者面对河南饥民，采纳两条：要么饿死，要么承受日本人的粮食，但要打我国武士。作为一个我国布衣，承受任何一个，极端苦楚。”为应对饥饿，河南饥民或远离河南投靠异乡，或逃荒要饭。夏公富挑选与命运反抗，饿死也不要饭，更不去承受日本人的粮食。他从长垣来到开封，一路痛苦。人生地不熟，他就地当了一名黄包车夫。夏公富能喫苦，不怕累，晴天一身汗，雨天脚蹚泥，夏天留汗碱，寒衣结冰霜。老汴梁（开封市）都知道，老夏是快车王。日寇侵吞开封，烧杀抢掠不断。夏公富再外出拉车有风险。他开了个炒锅卖花生。不干这门生意也无需动这方面脑袋筋，一干这炒锅卖花生，夏公富十分注意选材要好，火候要好，炒的花生送到顾客面前到达又酥又脆又香。每天集市出摊被疯抢。
新我国建立后，夏公富当了工人。他在开封一家公营澡堂烧锅炉，每天千斤煤炭炉火红旺。那时候，企业职工干好了，干超卓了，企业没奖金，企业给职工最好的奖赏是精力奖赏。夏公富爱岗敬业，艰苦奋斗，争当一流，每年被评劳模，获取劳模奖状。说实话，锅炉工是苦活儿，累人活儿，因为这活儿实在累，找不到年轻人接班，夏公富一干便是二十五年，七十多岁才离岗。他人问他累不累，他总是说：习惯了，一天不干心慌。不难看出，夏公富无论是拉黄包车，仍是炒花生、烧锅炉，他总是干一行，爱一行；干一行，精一行。在安居乐业的困难过程中，夏公富的劳动者精力风貌由远及近渐渐地展示在世人面前。
在我国民间传统文明里有“养不教，父之过，教不严，师之惰。”的说法，也有“身教重于言教”的观念。前者讲为父之责，后者讲为父之方。夏公富前者后者兼而有之。夏公富告知子女，咱们家穷，但不能耽搁子女上学读书。没有钱，借钱也要供子女上学读书。就这样，夏公富的儿子夏维通遵从他的定见，大学毕业走上了参军入伍之路。在我国人民这所大学里，夏维通的思维得到了锤练，懂得了武士的责任和任务，坚决了抱负信念，为伟大祖国首都站岗放哨几十年。
有一次夏维通回来省亲。夏公富和他长谈。夏公富说：“我虽没文明，但也听说过一些道理，做人要记住四个字，便是忠孝节义。对国家要尽忠，对爸爸妈妈要尽孝，对妻子要尽节，对朋友要尽义。其他三个我都定心，唯有第一个忠字我有些忧虑，自从你拒收某某的礼品后，我就不忧虑了。”
夏公富的故事告知咱们，穷与苦虽相联，但穷与苦也可离别。穷者思变。贫民要想闹翻身，只要找准前进方向的领路人。穷者，多是物质生活方面的，大多数是穷其终身，而精力的赤贫，则是几代人的；改动精力赤贫的途径便是读书。再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。既便是家里没钱，借钱也要让孩子读书。孩子长大了，爸爸妈妈也随之变老了，既便是这样，爸爸妈妈也应有“扶上马，送一程”的心态，时不时提示孩子，走正路，千万莫走邪道。
順便说一句：因为人物传记之类的著作检查批阅很严，层层把关。《夏公富闯开封》里，主人公是实在的，主人公的儿子夏维通是隐去真名的，这儿首要考虑夏维通是一名为祖国首都站岗放哨几十年的武士，转业后又是国家高级干部，宣扬的对象是跨准则跨年代打工者的典型，他培养了优异的孩子。另一个考虑，人物传记归于写实的，改为长篇小说，恰当增加一些虚拟细节，有利于辅佐人们的审美眼光，更有助于该著作赶快尽早检查经过。
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